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文人雅士：九峰山引来许多文人雅士到此隐居讲学，名仙到此修道炼丹。晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然。南齐徐伯珍“讲学九峰，授徒千人”。唐吏部尚书徐安贞弃官隐居于此，山下建有“安正书堂”。五代名僧贯休曾为九峰禅寺主持。元画坛魁首黄公望画下了“九峰雪雾图”，现珍藏北京历史博物馆。明代太常卿鸿肿寺卿胡森，自号“九峰”，留下许多石刻真迹。因此，《汤溪县志》云：“自来贤士大夫，春秋佳日，偶事游观之乐，必于九峰”。
汤溪的历史:：汤溪的历史:在浙江金华的西南方向，靠近大山的脚下，有个地方叫汤溪。汤溪这个地方历来就有，但地名的历史并不悠久，明以前一直属于婺州和金华府辖地。成化年间，因闹矿贼，明政府就划金华、兰溪、龙游、遂昌四县边陲之地置“汤溪县”，史书上记载，是因为官方无力剿匪，只好招安怀柔，让贼盗自治，以息事宁人。所以，汤溪就成了四不管的蛮荒之地。汤溪实在有一些独立性，首先，方言就和左右地面上相去甚远。金华、东阳、兰溪一带说话与杭州口音有脉络关系，都受南宋官话的影响，一般北方人也能听出个所以然。但汤溪话就浊朴得可以，完全是上古的越国口音，有些歌谣听起来就象非洲原始森林氏族部落的吟唱。有个童谣叫“jinzongbang”，没有什么具体意义，就是孩子们的娱乐，节奏、音调和语言发音都极为感官化，绝不象“教化”之地的产物。我可以再举几个例子：比如“noumayieqie”,是“东拉西扯”的意思；“godomein”，是“大饼”的意思。他们的口语，完全没有用书面汉字记录下来的可能，只能“翻译”出一个大概的意思。我母亲曾经跟我约定，说在公共场所议论某些不愿让人知道的家事，可以用汤溪方言。还有一个故事，说的是解放初期，汤溪出了个劳动模范，叫陈双里，毛主席接见他，居然找不到翻译。
名山多僧居：自古名山多僧居，九峰山有大雄宝殿、胡公殿、钟鼓楼、观音阁、天王庙等建筑和佛像百多尊。方圆几百里的游人香客慕名而来，传说农历八月初一到九峰游览，能见天门洞开。九峰禅寺建于南朝天监年间，已有1500余年，依山傍洞，不施椽瓦而风雨莫及，巍然耸立。九峰山东南侧有石磨，北侧大柜，西侧有石夜壶，均为天作之成，龟守大门如入云中之路，神龟守卫着凡人向往升天之门。点将台记叙着北宋兵部侍郎胡则出征点将的故事。仙椅置于悬崖峭壁间，千百年而不朽。更有“高台朝佛寺，明镜照心田”的镜台奇观。吕洞宾停转石磨降冰雪、铁拐李仗义点化牛头峰、朱元谭遇难九峰山等等肤炙人口的传说让人如人仙境。
龙潭：九峰山不仅有险峻的山峰，奇异的怪石，更有平如镜、水如银的深潭湖泊。龙潭，夹峙在群山之中，涓涓泉水流，阵阵涟筋欢，恰似绿色林海中镶嵌着一块温润的碧玉。龙潭水深不可测，龙吟瀑如少女飘然而下的秀发。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）