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区划沿革：南北朝时即设安丰县，并为安丰郡治。此地早先有“安康丰盈”之称，为典型的鱼米之乡。1958年12月，寿县正阳关—真武庙店—庄墓桥一线以南成立安丰县，在境内石家集老街以北1.5公里处（现安丰高中处）兴建安丰县城。次年因供水难度大安丰县被撤销而停止建设，仅建成一条街道，取名安丰路。1961年置安丰区至1992年。区公所驻安丰路。1992年2月撤区并乡，安丰区一分为四，即谷贝乡与石集镇合并为石集镇；杨仙合并入荆塘乡；隐贤乡、太平乡并入隐贤镇，彭城乡并入众兴镇，至此，安丰区建制撤消。1996年3月石集镇更为为安丰镇（曾设安丰县），1999年10月荆塘乡更名为杨仙镇（境内有杨仙铺子老集）。2004年9月乡镇区划调整，杨仙镇并入安丰镇至今，为一类乡镇，镇人民政府驻安丰西街原区公所处。
农业生产：以科技为先导，实行区域布局，产业化经营。全镇30个村分部在204国道两侧：西部盛产优质粮棉，大搞水产养殖；东部粮桑并茂，发展食草畜禽；中部以蔬菜生产闻名，广植经济林果。棉花两早晚移栽、麦田阔叶类杂草化除、水稻轻型栽培、优化配方施肥补钾等新农业技术推广获省农林厅科技进步奖。
吴嘉纪（1618-1684年），字宾贤，见解超人，州试第一。1645年4月，清军攻破扬州古城后，吴嘉纪隐居家乡，专工诗作。其家贫，仅有破屋数椽，不蔽风雨，自颜其居为“陋轩”。他苦吟欺骗中，著成风格健劲，语言朴素，反映盐民、灾民疾苦、揭露清军暴行的《陋轩诗》。如描写盐碱地民劳苦的《绝句》：“白头灶户低草房，六月煎盐的烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉”，诗人以“炎日”之“凉”，烘托出六月煎盐之苦，成了诗歌史上的绝唱。王艮、吴嘉纪的刻苦求知、严谨治学的精神代代相传，据《扬州府志》等统计，明、清以来安丰有进士、举人逾百名，有著述者达22人，著作30余部，其中代表性的有袁承业的《明儒王心斋先生全集》、王元的《投壶谱》、《大学浅臆》、王大经的《独善堂文集》袁啸竹的《啸竹诗钞》等。载入《辞海》的有2人，载入《中国名人大辞典》的有3人，载入《中国美术家大辞典》的有5人。《东台市志》收录了全市39名历史名人，安丰就有10人。深厚的文化底蕴是安丰人民奋发向上的精神财富，优越的交通优势是安丰经济发展的后劲所在。党的十一届三中全会以来，五万五千安丰人民加快步伐向现代化目标迅跑。1998年，安丰镇跃了盐城市明星乡镇、文明集镇、新型小城镇、经济综合发展先进乡镇的行列。坚持发展是硬道理，固农业之本、壮工业主体、生副业之财、兴三产之利，安丰经济登上了一个新的台阶。
简介：东台市辖镇。1912年为安丰市，1954年改安丰镇，1958年改公社，1968年复置镇。位于市境南部，距市区16公里。面积65平方公里，人口5.4万。204国道、安时公路过境。串场河、通榆河纵横境内。辖新安、红星、五灶、先进、新一、丰南、一灶、榆东、洋洼、联合、九桥、安东、一场、通榆、材尖、竹园、芦东、丰西、秦园、季庄、前进、东光、兴民、安明、光明、大明、东风、大港、下灶、表灶30个村委会和民主、建设、立新、东风、大港5个居委会。农业以种养业为主。镇村办企业有机械、棉纺、化工、炼油、砖瓦、印刷、编织等。江苏油田试采一厂设境内。，早在500多年前，我国东南一带崇尚“家有王氏之书，人传安丰之学”。“王氏”——盐民出身的明代哲学家王艮、“安丰”——王艮的故里，苏北通榆文化带上的千年古镇、“安丰之学”——王艮提出的“百姓日用即道”、“以百姓日用之道为本”的朴素唯物主义命题。可见，当时安丰经济之繁荣，文化之灿烂，王艮思想影响范围之广大。安丰这块古老的地方，有着悠久的历史，最早的文字记载起于距今1280年的唐开元元年（713年）。据考，安丰初名东淘，地濒沧海，常遭海涛侵袭，致使地方不宁，民不聊生。至北宋仁宗天圣五年（1027年），西溪盐仓监范仲淹率民夫，修海堤，以挡海潮，方改名安丰。“安”寓安居乐业之意，“丰”寄丰衣足食之愿。为实现安居乐业，丰衣足食之愿望，安丰人民搏击海涛，烧囟煎盐，推动了历史前进。至清嘉庆年间，安丰已有19694家灶户，48413名灶丁。盐业发达带来集镇繁荣、商业兴旺，形成了一条南北走向的七里长街，路面皆砖石铺砌而成。街道两旁，屋宇鳞叠，商贾辐辏。街道东侧海河为水路盐运要道；街西串场河直达长江。街道两侧有东西贯能通巷道13条，两河之上架设16座桥梁，交通运输十分便利，远近商贾，云集于此，店、行、坊、馆遍设古镇。全镇有纯商业行业40多个，店铺800多家，商贩2300有余，经营棉布、酒酱、八鲜、南北货、鲜肉、茶叶、家具、中西药品、瓷器等几千种商品，收购棉布、粮食、草鞋、鲜蛋等农副土特产品，生产食油、粮为、茶干、茶食、糕点、旱烟、首饰等几百个具有地方特色的产品。
王艮（1483-1540年），字汝止，号心斋，出身盐丁之家。在那世态动荡，民不聊生的岁月里。迫于生计，王艮曾19岁、23岁、25岁时三度贩运食盐，商游山东，拜谒孔庙，发奋说：“孔子是人，我亦是人”。从此，开始了对人生哲理的独特探索，38岁时拜王守仁为师，从关心人民的经济、生活出发，提出了“百姓日用即道”和“以百姓日用之道为本”的朴素唯物主义命题。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）